• 收藏玉器首要看玉材
    时间:2018-07-10 作者:芭莎珠宝

      古代玉器收藏家均把玉质的优劣放在第一位。那么何为“优?#35270;?rdquo;?何为“劣?#35270;?rdquo;?对这个问题的回答在古代收藏家之间也并非完全一致。在?#33322;?#26102;期曾经有过关于重玉质还是重玉色的讨论。“玉质”,儒家提出玉有“温润而泽、缜密以栗、印之其声清越而长其终诎然、气如白虹、精神见于山川”等特色,而别于其它石类。儒家提出“玉有德”的主要根据是玉质的诸多优越性,实为“石之美”的演绎,所谓“玉德”亦即玉的质地美。

      关于玉色,儒家提出玉有“孚尹旁达”的特征,这四个字不易理解,其本意为“玉之为物,孚尹于中而旁达于外,所以为信”。今释为君主有?#29260;?#35328;其政,可旁通达远。然《集韵》这部?#36136;橛众?#20026;“玉采也”,“采”同“彩”,即玉这颜色,后学多从之。辩论的结果便落实在“首德次符”这一基本点上,德为质,符为彩,也就是说玩玉、赏玉、藏玉的人都要首先重视玉德,即玉之质地的优劣,尔后再看其色彩之美丑。这?#27490;?#29577;审美观像一条红线贯穿于我国古玉鉴赏收藏史的始终。

      当前对收藏家来说还必须从偏爱鸡骨白、牛毛沁等病玉和名目繁多的沁色等不健康的审美观中解脱出来,重新认识玉的质地和颜色。芭莎珠宝简而言之,优?#35270;?#30340;条件是温润莹泽、坚韧缜密、色彩纯正(如羊脂白、青白等)、无瑕玷绺?#36873;?#21453;之,其质干晦粗?#21360;?#33394;不纯正、瑕玷绺裂较多者则不是优?#35270;瘢?#32780;是地地道道的劣?#35270;瘛?#20961;是玉器表面上呈现红、黄、黑或白等颜色者均非优?#35270;瘢?#22240;为优?#35270;?#26159;不易染色的,只有带杂质或石性的劣?#35270;?#26041;易染色,这是值得警惕的。

      总之,古玉爱好者和收藏?#20197;?#37492;赏?#23637;?#27963;动中务须以玉?#35270;?#21155;为先决条件,其次再视其颜色纯杂而定取舍。一件优?#35270;?#20854;质色往往是统一的,如羊脂白玉并非仅指其白度而言,其质地应似羊脂那般肥腻滢泽,其白度恰似白中微微泛青的羊脂那般特有的白。这种统一的观点就是古人对玉质所要求的那样 ,要达到“全”的至高水?#20581;?ldquo;全”玉是供帝王所用之玉,芭莎珠宝用今天的语言来说也就是?#35270;?#33394;美 的玉。当然,玉器还具有一定的器饰及其赖以完成的工艺,这些也是收藏家决定取舍的必要条件,也是不可忽视的。

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